The Virtues of Divergence

Hiroaki Kawanishi sheds light on theological trends of the eleventh/seventeenth century Ottoman world, an area of research that remains understudied in existing scholarship. The author challenges the 'intellectual stagnation' thesis that has often framed post-classical Islamic intellectual history as a period of decline. In particular, he argues that the eleventh/seventeenth century Ottoman period was a time of intellectual prosperity by examining in depth the polymath of Ottoman Damascus Abd al-Ghani al-Nabulusi's (d. 1143/1731) commentaries on the ninth/fifteenth century Maghribi theologian Muhammad ibn Yusuf al-Sanusi's (d. 895/1490) Creed. The author focuses on Nabulusi's theological project, which synthesises Asharite speculative theology (kalam) and Akbarian Sufism, while giving special attention to epistemology, cosmology, metaphysics, prophetology, and ethics.; Mit seiner Untersuchung zu den theologischen Strömungen der osmanischen Welt des 11./17. Jahrhunderts, beleuchtet Hiroaki Kawanishi einen in der wissenschaftlichen Literatur bisher wenig beachteten Forschungsbereich. Dabei stellt der Autor die These der 'intellektuellen Stagnation' infrage, derzufolge die nachklassische islamische Geistesgeschichte eine Epoche intellektuellen Verfalls darstellt. Demgegenüber argumentiert er in seiner eingehenden Untersuchung der Kommentare des in Damaskus wirkenden osmanischen Universalgelehrten Abd al-Ghani al-Nabulusi (gest. 1143/1731) zum Glaubensbekenntnis des Maghrebi-Theologen Muhammad ibn Yusuf al-Sanusi (gest. 895/1490) dafür, dass die Zeit des 11./17. Jahrhunderts im Osmanischen Reich eine Zeit intellektuellen Reichtums war. Der Autor konzentriert sich auf Nabulusis theologisches Projekt, das die ascharische spekulative Theologie (kalam) und den Akbarianischen Sufismus miteinander vereint und bezieht dabei Aspekte der Erkenntnistheorie, Kosmologie, Metaphysik, Prophetologie und Ethik mit ein.