Religiöse Diversität intersektional

The series Comparative Theology, Islam and Society (CTIS) presents innovative perspectives on Islamic theology. It offers genuinely Islamic theological approaches to comparative theology and to the cultural and legal disciplines.

CTIS does not just view itself as a forum for discussions of Islamic theology but also aims to build a bridge to other theological traditions, as well as to the cultural and legal disciplines. This allows the series to make an important contribution to the ongoing development of Islamic theology and comparative theology as a whole.

Advisory Board:

Kecia Ali (Boston)
Elisa Klapheck (Paderborn)
Britta Konz (Mainz)
Frederek Musall (Würzburg)
Martin Nguyen (Fairfield)
Joshua Ralston (Edinburgh)
Jerusha Tanner Rhodes (New York)
Klaus von Stosch (Bonn)
Pim Valkenberg (Washington)
David Vishanoff (Oklahoma)

Unsere Gesellschaft ist aktuell geprägt von vielfältigen religiösen Überzeugungen und kulturellen Hintergründen. In der 'postmigrantischen Gesellschaft' (Naika Foroutan) treffen Lehrende in Schulen zunehmend auf eine breite Palette religiöser Identitäten, die sich mit anderen sozialen Merkmalen wie Geschlecht, Ethnizität und sozialem Status überschneiden. Intersektionalität als analytisch angelegtes Konzept hat das Ziel, die Überschneidungen und Wechselwirkungen verschiedener Diskriminierungsformen wie Rassismus, Sexismus und religiöser Abwertungen zu verstehen und in der Bildungsarbeit zu berücksichtigen. Sie stellt Lehrkräfte vor die Aufgabe, sowohl individuelle Lebenswelten als auch gesellschaftliche Realitäten in ihren Bildungskonzepten zu berücksichtigen.

Wie kann eine intersektionale Perspektive in die Lehrkräftebildung integriert werden, um den vielfältigen Lebensrealitäten der Schüler*innen gerecht zu werden Welche Kompetenzen benötigen Lehrkräfte, um rassismuskritische und migrationssensible Bildungsangebote zu gestalten Mit Blick darauf möchte dieser Sammelband zum einen die ambivalenten Bezugnahmen auf Religion als Differenzdimension untersuchen. Zum anderen geht er der Frage nach, welche Konsequenzen sich aus der Verflochtenheit der Religionen mit sozialen Machtverhältnissen im Hinblick auf mögliche zukünftige Professionalisierungsprozesse für Religionslehrkräfte ergeben.