Luke's Pauline Theology

Jimmy Myers takes up a classic problem in New Testament studies: whether and how far Luke, Paul's earliest biographer, belongs together theologically with the apostle to the Gentiles. The question is pressing because, for over fifty years, the dominant position in NT studies has maintained that, though Luke admired Paul and made him the central figure in his second volume, Luke's theology does not conform to Paul's and therefore cannot serve as a reliable guide to understanding Pauline thought. To test this scholarly consensus, the author examines the perspectives and convictions of Paul, Luke, and other early Messiah-followers in the first and second centuries CE on four topics that have long buttressed the dominant view: natural theology, theology of the Law, Christology, and eschatology. The study's approach is both descriptive and comparative. In each chapter the author offers a thick description of the views and postures of Paul and Luke on the relevant topic and then comparatively synthesizes their convictions by drawing other early Messiah-followers into the comparison. While Paul and Luke are not identical at every point and diverge notably on the Law, they nonetheless share significant theological convergences on all four topics, which (i) call for a revision of the standard view which has dominated the field, (ii) highlight the areas in which Luke helps readers interpret Paul well, and (iii) invite a reconsideration of Luke's historical companionship with Paul.; Jimmy Myers greift ein klassisches Problem der neutestamentlichen Forschung auf: ob und in welchem Maße Lukas, der früheste Biograph des Paulus, theologisch mit dem Apostel der Heiden zusammengehört. Ausgangspunkt ist die Tatsache, dass in der NT-Forschung seit über fünfzig Jahren die Position vertreten wird, Lukas habe Paulus zwar bewundert und ihn zur Zentralgestalt seines zweiten Werkes gemacht, doch entspreche seine Theologie nicht der des Paulus und könne daher nicht als verlässlicher Leitfaden zum Verständnis paulinischen Denkens dienen. Um diesen wissenschaftlichen Konsens zu prüfen, untersucht der Autor die Perspektiven und Überzeugungen des Paulus, des Lukas und anderer früher Messiasanhänger des ersten und zweiten Jahrhunderts n. Chr. zu vier Themenfeldern, die das Fundament der vorherrschenden Sicht bilden: natürliche Theologie, Gesetzesverständnis, Christologie und Eschatologie. Der theoretische Rahmen und die angewandte Methode sind dabei sowohl deskriptiv als auch komparativ angelegt. In jedem Kapitel bietet der Autor eine dichte Beschreibung der jeweiligen Positionen und Grundhaltungen von Paulus und Lukas zum betreffenden Thema und führt ihre Überzeugungen sodann vergleichend zusammen, indem er die Perspektiven weiterer früher Messiasanhänger einbezieht. Er kommt zu dem Ergebnis, dass Paulus und Lukas zwar nicht in jeder Hinsicht identisch oder auch nur ähnlich sind und insbesondere in der Frage des Gesetzes beträchtliche Unterschiede aufweisen, jedoch in allen vier Themenbereichen signifikante theologische Konvergenzen bestehen. Dies führt dazu, (i) die bis heute das Fach dominierende Standardposition zu revidieren, (ii) jene Bereiche hervorzuheben, in denen Lukas zu einer sachgemäßen Interpretation des Paulus beiträgt, und (iii) zu einer Neubewertung der historischen Weggemeinschaft des Lukas mit Paulus zu ermutigen.